Сегодня тысячи христиан взволнованы ситуацией вокруг харизматической церкви Посольство Божье и ее старшего пастора Сандея Аделаджи. И сотни людей хотят обратится к нему ЛИЧНО. Одни со словами поддержки и ободрения, другие со словами вразумления и обличения. У многих есть вопросы к Сандею Аделадже. Поскольку официальный сайт "Посольства Божьего" не дает возможности высказаться всем, там, к сожалению, существует жесткая цензура, то такая возможность предоставляется абсолютно всем здесь. Не стоит конечно надеятся получить ответы на этой страничке от пастора Сандея, но он обязательно прочтет ее.
БИОГРАФИЯ: родился 28.05.1967 в селении Идомила на юго-западе Нигерии. Его мать Тениола была дочерью правителя селения. Мальчика до 16 лет воспитывала бабушка.
По окончании школы Сандей выиграл государственную стипендию и отправился на учебу в СССР. Поступил в Белорусский государственный университет на факультет журналистики. В 1993 году переехал из Минска в Киев.
В столице Украины С.Аделаджа основал и возглавил протестантскую церковь "Посольство благословенного Царства Божьего для всех народов" (в начале носила название "Слово веры"). По данным самой церкви, количество ее членов превышает 25 тысяч, дочерние филиалы работают в более, чем 35 странах.
Киевляне запомнили С.Аделаджу по скандалу, связанному с арендой "Посольством Божьим" легкоатлетического манежа в столичном районе Березняки. Как сообщалось в СМИ, из-за аренды, больше похожей на захват, дети и подростки лишились возможности заниматься спортом. Сама церковь любые обвинения в захвате отвергала и активно добивалась у Киевсовета (во времена руководства им Александром Омельченко) выделения внушительного земельного участка для постройки собственного комплекса ритуальных и иных зданий.
В декабре 2008 года имя Аделаджы всплывало в связи с проблемами с выплатами денег вкладчикам финансовых компаний "Кингс Кэпитал" и "Леоне Банк". Среди клиентов последних было много прихожан "Посольства божего". А глава МВД Юрий Луценко обвинял пастора в том, что тот причастен к этим компаниям и агитировал туда вкладывать деньги. Глава столичной милиции Виталий Ярема заявил, что мошенники вывезли за рубеж $100 млн вкладчиков "Кингз Кэпитал" и $8,5 млн "ЛеонеБанк Украина".
Семейное положение: как указано в официальной биографии Аделаджи, "пастор счастлив в браке со своей принцессой Босе. Бог благословил их тремя детьми - Фаресом, Зоей и Перл". Босе (Абоседе) Аделаджа родилась в 1973 году в Нигерии. Она тоже пастор церкви "Посольство Божье".
Комментарий автора: Комментарии не по существу, то есть не являющиеся обращением к Сандею Аделаджа будут удалятся.
Прочитано 10433 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сандеи, возможно что сердце твое ожесточилось и ты не понимаешь куда ты идешь. Но я тебя прошу, как брата, опомнись и одтаи все что присвоил иначе тюрьма. Украинская тюрьма это ужас для любого человека тем более для тебя. Там все равно заставят все отдать, но уже не людям а нелюдям, зачем тебе нужны эти издевательства? Отдаи людям из твоеи же церкви деньги, что у них забрал, пусть даже немного меньше, но очнись и покаися. Время уже немного осталось.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
